...aber weniger Vertrauen in die Kirche

In meinen Überlegungen im Mai habe ich diese Gegenüberstellung von Glaube und Kirche mit besonderer Rücksicht auf den Glauben thematisiert. Nun will ich das Begriffspaar von der anderen Seite her beleuchten und zeigen, was der Glaube mit der Kirche überhaupt zu tun hat.

Wenn man heute von Glaube spricht und ihn der Kirche gegenüberstellt, dann versteht man in der Regel unter «Glaube» Vertrauen in Gott. Dieses Vertrauen wäre aber ganz leer, könnte man nicht angeben, welchen Gott man meint. Denkt man an Gott als das höchste Wesen des Aristoteles oder als den Gesetzgeber des Moses? Oder denkt man vielmehr an Gott als den grenzenlos Liebenden, wie Jesus es getan hat? An welchen Gott denkt man, wenn man sagt: «Ich habe viel Vertrauen in Gott»? Manche Leser werden darauf antworten: «Ich meine den Gott der Liebe. Ich denke nicht an einen Gott, der den Menschen willkürlich belohnt und bestraft, oder an ein höchstes Wesen, das sich für den Menschen gar nicht interessiert, sondern an den Gott, der den Menschen liebt und begleitet». Wenn dem aber so ist, dann sollte man sich ernsthaft überlegen, woher man von diesem Gott der Liebe weiss. Steht nicht irgendwo geschrieben: «Gott ist die Liebe»? Und wurde diese Schrift nicht von einer Gemeinschaft der Glaubenden aufbewahrt und an spätere Generationen überliefert? Und ist eine Gemeinschaft der Glaubenden nicht das Wesen der Kirche? Wir verdanken also der Kirche die Erkenntnis, dass Gott die Liebe ist. Und wenn wir diesem Gott unser Vertrauen schenken, dann schenken wir indirekt auch der Kirche unser Vertrauen; wir vertrauen nämlich darauf, dass sie die Wahrheit über Gott – das heisst die Wahrheit, dass Gott die Liebe ist – treu aufbewahrt und überliefert hat.

Anders gesagt: Der Glaube orientiert sich jeweils an einer bestimmten Tradition, und jede Tradition steht in enger Wechselbeziehung zu einer Gemeinschaft, welche diese pflegt und weitergibt. Kirche und Glaube gehören also im Wesentlichen zusammen. Die Vorstellung, dass man ohne eine Gemeinschaft der Glaubenden an den Gott der Liebe glauben könnte, ist ebenso unsinnig wie die Vorstellung, man könnte eine Sprache reden ohne eine Gemeinschaft, die diese Sprache pflegt und weitergibt. Es gibt letztlich keine private Sprache, und es gibt auch keinen privaten Glauben. Die Gegenüberstellung von Glaube und Kirche ist mithin unhaltbar. Dennoch steckt eine Schwierigkeit in der Zusammengehörigkeit von Glaube und Kirche, die ich noch nicht erwähnt habe. Auch wenn es zutrifft, dass der Glaube ohne eine Kirche, das heisst ohne eine Gemeinschaft der Glaubenden, nicht möglich ist, bedeutet das bei Weitem nicht, dass unsere Kirche eine solche Gemeinschaft ist. Und genau diesen Gedanken will ich zu einem späteren Zeitpunkt an dieser Stelle weiter verfolgen.

                                                                                                                      Pfarrer Jack E. Brush